ورود     ثبت نام
Skip Navigation Links
اطلاع‌رسانیExpand اطلاع‌رسانی
هنرمندانExpand هنرمندان
واحدهای هنریExpand واحدهای هنری
منابع محتوایی Expand منابع محتوایی
تولیداتExpand تولیدات
درباره ماExpand درباره ما
جشنوارهExpand جشنواره
خانه
 
 

 
تاریخ انتشار  :  11:13 صبح ۱۳۹۲/۱/۲۰
تعداد بازدید  :  1682
Print
   
به مناسبت روز هنر انقلاب اسلامی
هنر حرکت و تلاطم

تفاوت اساسی میان دو جهان بینی دینی و مادی تفاوتی است که در ماهیت و هدف انسان و نحوه رسیدن به آن هدف وجود دارد...

 

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای عامر بن اکوع که شعری زیبا سروده بود، دعا کرد و فرمود: خدا رحمتش کند. یکی از یارانش که آنجا بود عرض کرد: "یا رسول الله! عامر به درد ما می‌خورد، از اشعارش استفاده می‌کنیم، دعا کنیم زنده بماند." چون پیامبر درباره هر کس که می‌فرمود: "خدا رحمتش کند" در جنگ به شهادت می‌رسید. 1

تفاوت اساسی میان دو جهان بینی دینی و مادی تفاوتی است که در ماهیت و هدف انسان و نحوه رسیدن به آن هدف وجود دارد. در جهان بینی دینی، وجود انسان آیینه خداوند است و هستی انسان بازتابی از هستی خداوند است.2 و پیداست که با چنین رویکردی هدف نهایی انسان در این دنیا رسیدن به خداست. رسیدن به نقطه اوجی که بالاتر از آن متصور نیست. در عرفان اسلامی، انسان از همه استعدادهای مادی‌اش بهره می‌گیرد تا به نهایت معنویت برسد و در این راه به جایی می‌رسد که حتی از موانع رسیدن به هدف نیز بهره می‌گیرد، یعنی علاوه بر آنکه از استعدادها و فرصت‌هایش برای کمال معنوی استفاده می‌کند از تهدیدهایش هم زیرکانه بهره می‌گیرد، نقطه اوج این بهره‌گیری شخصیت پیامبر اسلام است که تمام وجودش وقف خدا بود و هیچ هدفی جز او نداشت و دراین راه از همه فرصت‌ها و حتی تهدیدها بهره گرفت چنان که فرمود: شیطانم به دستم مسلمان شد. 3

اگر هدف غایی انسان درجهان بینی دینی رسیدن به خداست، هنر باید همت و تلاشش رساندن انسان به آن مقصد باشد، هنر باید تصویری تام و تمام از آن سرمنزل مقصود به انسان‌های در راه مانده، انسان‌های حیران در گیر و دار زندگی ملال انگیز مادی بنمایاند و با ابزار عاطفه، تعقل را در انسان زنده کند و بتواند تصویری مهیج، دل آرا و زیبا از آن منزل آرامش  و طمانینه به انسان بنمایاند و انسان را به آن سو رهنمون سازد.

شایسته است که در این جمله کمی تامل کنیم، به راستی چه هنری راهبر اصلی انسان به سوی منزل صدق و آرامش است، در میان همه آنچه که در این دنیا می‌توان انجام داد، کدام هنر بیشترین تاثیر را در راهنمایی انسان‌ها دارد و می‌تواند انسان را از خواب غفلت بیدار کند، چشم‌های خواب آلودش را بگشاید، راه را به او نشان دهد، دستش را بگیرد و بلندش کند و او را در راه قرار دهد؟ در این میانه جایگاه عمیق، تاثیر گذارو والای شهادت چیست؟

شهادت شکوهی دارد و تلاطمی که جان‌ها را به جنبش در می‌آورد، حرکت آفرین است، موج ساز است، درست همان است که هنر می‌تواند و باید باشد، هنر واقعی، هنر انقلابی هنر حرکت و تلاطم است نه هنر رکود و سکون، هنری است که محاسبات مادی را در هم می‌ریزد، هنر دل کندن از زندگی کسالت بار و یکنواخت مادی و توجه به آفاق بلند زندگی معنوی و رسیدن به کمال است. پس هنر انقلابی در این حیطه تناسب و شباهتی تام با شهادت دارد و میان شهادت و هنر، هنر انقلابی و دینی، پیوندی ناگسستنی است، شهید برترین هنرمند است و شهادت بالاترین هنر.

از سویی دیگر شهادت یک مضمون ناب هنری است. شهادت اگرچه ریشه در تعقل کامل دارد، احساس و عاطفه را برمی‌انگیزد، زیرا توام با حماسه و عاطفه است و پیداست که حماسه و عاطفه چه جایگاه رفیعی در هنر دارند، تمامی داستان‌های تراژیک جهان بهره‌ای از حماسه و عاطفه دارند. و شهید با اختیار کامل که ناشی از تعقل اوست، این حماسه را می‌آفریند تا تصویری تام و تمام از زندگی آرمانی و مقصد و مقصود نهایی به انسان‌ها ارائه کند، حماسه عاشورا که نقطه اوج عاطفه نیز هست، بیش از هزار سال است که همچون پرچمی برافراشته راهنمای گمراهان و در راه ماندگان در مسیر رسیدن به معنویت و کمال است.

بی مناسبت نیست که حضرت امام خمینی رحمه الله علیه در پیامی که در تجلیل از هنرمندان متعهد نگاشته‌اند، فرموده‌اند: خون پاک صدها هنرمند فرزانه در جبهه ‏هاى عشق و شهادت و شرف و عزت، سرمایه زوال ناپذیر آن گونه هنرى است که باید، به تناسب عظمت و زیبایى انقلاب اسلامى، همیشه مشام جان زیبا پسندِ طالبانِ جمال حق را معطر کند.4

این گونه است که هنر انقلاب اسلامی تناسبی زیبا و عمیق با شهادت دارد، و زیباتر آنکه روز گرامیداشت یک شهید که خود سید شهیدان اهل قلم است به عنوان روز هنر انقلاب اسلامی تعیین شده است.

این روز را با یاد شهید سید مرتضی آوینی و همراه با همه هنرمندان متعهد گرامی میداریم.

محسن ربانی
رئیس حوزه هنری استان گلستان

1 مجمع البیان، ج 9، ص 119.
2 . و نفخت فیه من روحی؛ و از روح خود در او دمیدم. سوره حجر، آیه 29.
3 بحارالانوار، ج 60 ،  ص 319.
4 صحیفه نور ، ج۲۱، ص۳۰.



نظر شما
نام
ایمیل
متن نظر
  ارسال

     

تمام حقوق این سایت متعلق به حوزه هنری گلستان می‌باشد | نقشه سايت